向下扎根,向上結果!

風向改變，新的貿易航線形成；海岸城市 ― 留意門戶改變

見風轉帆（譯者總結）~ 察克•皮爾斯  2008-12-3
引言：在聚會中，聖靈啟示上述標題，和以賽亞書60章1-8節
聖靈啟示：

供應船隊轉向的季節                                                                                                                                                                                                                                                                                          我讓船隊停在不尋常之處好一陣子。但現在我要讓它們駛向新的地點。我要興起懂得貿易和船隊系統的族群。他們要在全地讓船隊轉向。在我特別安置他們的疆界，學習供應（產品）如何和來源（生產地）聯結。如果你是妮門斯高級服裝店的主管，你知道你的服裝產品生產基地在哪里，譬如原來在美國，現在在中國，將來可能會到東南亞。此時，如果我的子民不會運用這個決策能力，來改變貿易方向，他們就無法供應國度擴展的需要。因此隨著貿易航線的轉變，會給當地社區帶來工作的機會，讓福音有機會傳揚，國度才能拓展。現在，是改變供應的來源，以及形成新的供應線的時刻。長久以來，供應線一直在一個方向，但現在我們要在全地改變這個方向。

你會知道你的供應從何而來。你一直在使用這個供應，但你不明白它的源頭。這就是為什麼施與是這麼重要，如果沒有付出，你就無法切斷壞的供應。你手中掌握的供應都是我賜給你的，但是要歸耶和華為聖。凡是因我名託付你的，你都要問：“這是從哪兒來的？當我為之按手禱告時，我怎樣興旺起來。”對我的子民，將是一個不同的季節。他們的資源不見得都是神聖的。但是他們可以贖回供應。他們會打開以前關閉的供應線，我會改變列國的供應線，所以全球的海港城市將要改變。

海盜在旁窺視，船隊不易靠岸
船隊要抵達目的地極其不易。雖然海盜興起在岸邊找機會來掠奪，但是我的子民知道如何抵擋，而且知道如何引導供應線進入 神的家中。不久的將來，空運也會有很大的改變。你必須明白航線的格局和變數。此刻，我正在重新佈局。有人會說，我被呼召去7-11加油站工作；有人說，我被呼召去報社工作；還有人說，我呼召是製作音樂。有些人在抗拒這個改變，但你一定要從根源瞭解這個供應線。在這個時代，如果你想明白，我的國度如何轉移，你一定要更上一層樓。舊的技能和心態無法瞭解，仇敵已經用新的方法來掠奪。要用新的思維，在我所帶領你去的地方，我會讓你的心靈快速瞭解。不論何處，你伸手觸摸的事務都會成長，每一個合同都有意義，注意觀察供應結構的改變。

教師必須改變教學方式
對全地的教師說，你一定要瞭解 神給你的資源，以及它對 神國度的影響。你被差派到學校，是要明白 神在下世代所預備的資源。因為你不明白下世代怎樣為我所使用。改變你的教學方式，你會明白根源。今日你要瞭解一些新事，你會明白在你周圍販毒的情況，你會明白一些供應是怎樣非法轉移的（例如：陳水扁洗錢案）。我會賜能力給我的子民去奪回來。過去，你專注瞭解販毒的運作，但不明白它背後的“瑪門”系統。如果我容許毒品運進海港，你會有能力把他們導引到對的地方。如果你求問我，我會啟示你，讓你知道在晚上，何物、何地入港，你就能夠終止非法交易。

我有一個新策略，透過新的管道來聚集供應。我將你從舊的系統中釋放出來，這個系統在你周圍會產生“熟悉的靈”，我把你從這個系統中拔出來，重新栽植在全地。這樣你就能在新的領域中獲得供應。在你周圍正興起許多新的供應，我會指明給你，你會將這些新的供應，用正確的途徑帶到正確的港口。

這是一個不同的季節，你的心意還停留在上個季節，所以你的火已經熄滅了。我在改變住房系統，打開新的住處給我的子民，把他們放在不同的地方。注意看我的作為，用不同的眼光審視經濟衰退。預備自己，有些人需要新的技。願意用新的方法來學習。你一向仰賴過去的經驗和知識，要願意學習，明白我正在做的。圍繞我的預備，發展你的技能，仔細研讀證明你是可取的，現在就向我證明。接下來的7年，你正進入一個爭奪供應的戰爭時期。你被放在前線，任務就是重新導引，注意每個運河的體系（蘇伊士、巴拿馬），在其中進出的貿易系統以及我的作為。我指示給你的船隊和港口，就是你未來的鑰匙。此刻，你會引導地上的船隻，它們要如何運送供應到列國，以及我計畫中的國度。不管這些供應是在天空、海洋，現在我的子民要重新引導地上的船隊。如果你在一個海港城市，你的任務是：拆毀當地的瑪門系統，控制入港的船隊。

地上正在變化。仇敵發出響聲，誤導船隻撞上礁石，可是我給我子民一個聲音，他們會導引船隻入港，釋放原來為國度拓展預備的供應。接收你的聲音，水在翻騰，船隻被重新導引。把我給你的聲音釋放出來，把我給你未來的供應導引到對的港口。

用不同的眼光看你在曠野中的工作。從前你視之為卑微的工作，現在每個位置都是神聖的約會，不管你待一年或一個月，我特意委任我的子民瞭解這個供應線。我甚至要在沙漠中供應船隻。你一直抗拒你的沙漠地，沒有看到船隻，所以你誤導其中的供應。時候已到，不管你派在哪里，趕緊學習下個季節需要的技能。除非你瞭解沙漠地的供應線，我不會釋放你。如果你被放出來了，這就表示你要學習新的東西。

這是一個新的季節，請聽我說：季節已經轉移了，你試著改變供應的流程，以及做事的方法。你看到政府的所作所為，大吐苦水。我可以帶領一群人進入資源控制架構，知道供應地，改變供應流程。

我賜給你權柄去宣告：幹就乾涸；流就流動；並且結果子。你有權柄是因為你已經嫁接到我的永約裏面了。你可以有新的創意產生新的原型。

很多你原來的領導向你硬著心。不要抗拒我給你的訓練，我必須讓你環境艱難，讓你瞭解是我把你放在這個位置上，訓練你，讓你未來能夠收拾獵物。過去你一直仰賴舊的供應法則，現在它們已經轉移，你會有異夢異像，去拆毀舊的法則，產生新的系統。

（史樂安開始唱靈歌：
我在安樂窩，已經不安樂，神推我出來。
我定要找到，沙中的黃金，活水的江河。）

主繼續說：
越過占卜的靈。占卜總是和供應、情欲聯結。
你要越過占卜之靈，也要帶領我的子民越過。
每個人裏面都有創造的能力，但你不明白它的根源系統。你不知道怎樣抓住我給你的機會，它們就在你身邊，你卻沒有察覺。
這是一個不同的時機和季節。你不要只是宗教性的思考，你要看我讓你看的。
越過在上個季節裏關乎你的話語，走進你未來的預言。
如果你願意走進這些話語，並且仰賴我，我會打開很多門，讓你驚訝。你會在一個呼召中興起，而且嶄新發亮。
我在改變國與國的導向，為了這個時機，給你重新定位。
學習和跟隨。
現在你也許不明白，但你會搭上那個列車，達到目的地。要以新的方法運作，讓舊的資源加倍，並得到新的資源。
這個世代，必須向 神學習，向 神歌唱，隨他而動。
用新的方法去帶領他們，用新的眼光去看。不能用舊方法。

這不是一個有偏見的季節，你要為未來而戰，跟你的血緣和種族無關。你現在為一個我醞釀的釋放而爭戰。
我是 神，可以潔淨你的血緣，讓你血脈中過去的罪孽都得釋放。
我的靈讓你血脈更新。我是能打開隱藏事務的 神。
改變和重新排列的日子臨到了。
我會使用你的過去種種。
不再看你所不想看的，把你想要知道的事開列清單，此刻，你得到的啟示是沒有限制的。
未來，我將使你成為法老系統之父，你會在全地施行我的新計畫。

時代已經改變了，跟我一起改變。
這個家是為我子民的未來預備的，那些排隊的、跪下的、進來的，會說：“我已得著啟示，我要改變做事的方法。
我要放掉熟知的系統，向 神給我的系統看齊。
我會得著啟示，會有聆聽的耳朵明白天父說的。”仔細聽，改變的日子已經臨到了，你服事的方式會大不相同，你要進入這個流，否則你就不知道何去何從。

放掉你上個季節的一切期望，它已無意義，除非成為前進的動力。
你從損失和挫敗得到的啟示，會成為你進入勝利的橋樑。
越過你的路障，神會讓那些擋路的黑暗勢力，解體並被捆綁。
駱駝已到了！打開門。
供應線已轉向。
流程已轉移。接待這些駱駝。
對那些接受我的話，而且願意見風轉帆的人，今天是一個新的開始。
供應線已經轉移，抓住這新的管道，享受這個旅程，直達目的地。
不要憂慮如何做，接受你需要的恩典來移動。
此時，恩典是豐盛的，啟示是自由的。
接受，未來是昌盛的。

察克•皮爾斯
2008-12-3
  
國度禱告網
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新和聲，新聲音，新的軍隊在地上興起！

用新方式來敬拜我，準備好上升！

2008年11月14日

親愛的改變中的聖徒：

在最近一切的改變中，主開始跟我說關於「得勝的後備部隊」。當我上個禮拜天分享時，神的靈藉著先知性話語和新歌，在我們當中以祂的同在淹沒我們。當我們進入新的季節，以下神的話是那麼的關鍵，是我們必須閱讀並擁抱的：

就是現在，我要呼召我一直在預備中的後備部隊出來。這後備部隊一直在側翼和架子上等候著我發聲，把他們從曠野中召出來。現在就是時候！現在就是時候！現在就是時候！這種等候產生了一種能力和榮耀，是不曾在這後備部隊裡看過的，如今他們要得勝地走出來。當我說話時，有一種美麗要從這聖潔的隊伍中出來。許多人會說：「那從曠野上來的是誰呢？」當他們從被擄中走出來，他們會散發出一種力量和能力，是區域和疆土不曾見識過的。他們是被改變過的餘民。你被命定成為這得勝後備部隊的一員。

你在大混亂中，極大的恩惠和智慧像在傾盆大雨的季節般臨到你身上，向你四圍的執政者顯為彩衣。當我來時，會帶來美麗。這件衣袍會在你面前展開，以新的方式來包裹你。你不曾明白你的自由和榮耀是如何被摺起來的，因此，這個世界看不見我百姓的真貌。我會在未來的14個月帶來改變，帶來開展。

我是神，注意看著每一個決定。我是歷史的神。我是現在的神。我是未來的神。我看見過去作的決定如今要展開。但如今，你要看見我藉你的過去現在來展開你的未來。

我正設定一個新秩序來保守被檢視和攻擊中的產業。回到你聖潔的居所，因為你容許你的情感被撕碎和分離。在這時刻我的餘民必須聖潔，來穿上我正展開的衣袍。

改變的聲音現在臨到我們。

改變的聲音入侵地上，

智慧的聲音傾流而下，

恩惠的聲音像冠冕降臨。

改變的聲音現在臨到我們，

改變的聲音，新的日子。

我要使你歸回得勝之地。

我要使你歸回安息之地。

我要使你歸回得勝之地。

我要使你歸回安息之地。

這份愛不在乎我的過去。

這份愛說：不用回首往事。

這份愛想用祂的膀臂擁抱你。

這份愛不在乎我的過去。

這份愛不回首往事。

來吧！出來吧！

因為我愛你。

這份愛遮蓋我的過去。

這份愛遮蓋我的過去。

我不用回首往事。

祂捨命遮蓋我的過去。

--瑪芮狄芙‧莫汀和約翰‧狄更遜（Meredith Mauldin and John Dickson ）

我的百姓現在在地上要作個神聖的回轉，退一步來看我走在他們的前頭。我是在你前頭行的神，你要明白我知道現今的道路。退後一步，免得你走叉，使得我的軍隊無法正確連結。退後，轉回到你安息之處。回轉到在我裡面的屬天安息處。我會使那被堵住、止住在你裡面的信心，在關鍵時間和地點興起，浮現出來。我會使你的使命進到新的秩序。這裡有屬天的回轉。

我的百姓一定要停留在他們永遠的居所。當仇敵拉你出離我的居所，無論那理由看起來是何等的公義，當你離開我同在的內住能力，這會使仇敵有權柄進到我不許你給仇敵留地步、滲進去的地方。這會給仇敵執政的權柄。

這是我使百姓回轉，好叫他們能以新的方式被呼召出來的時候。有新的敬拜形式。我的心有新的呼喊，要百姓改變他們過去的敬拜和獻祭方式。來到我面前，以新方式來聆聽。仔細地聽。這是你必須興起的時刻。你必須起來，上升到你以前不曾到過的地方。俯伏敬拜，好叫你能夠升高。這是沒有降服就不能看見我聖靈在地上運行的時刻。

我在深思著地上許多領域：政府、經濟和屬靈的結構，和這些體制在過去的季節裡如何運作，我在改變這些結構。除去你心中任何高舉過於我的。你任何策略或目標是高舉過於我的，一定要除去。在未來的日子你心中必需有自由。這新的自由會使你跟隨我指引你的方向。呼喊自由和敬拜的需要，在未來的日子會拯救你。

你這百姓曾將自己的自由掛在在你之上的政府。但我說，用更好的方式來認識自由。你不知道這世界政府的運作。興起，因你的自由不在於人的聲音，乃在於與我的聲音的關係。聽！聽！聽！聽！─這時刻你要認識我的聲音。是我要領你走出捆綁。是我帶領你穿越你未來之門。在未來的日子，認得我的聲音，並渴慕與我成為一。專心聆聽那些說出我話語的人。仔細聽所有人的話，單單聽從我。

用新方式來敬拜我，準備好上升！

（對蓋夫‧皮爾斯Keith Pierce）我看見你腳上的鎖鏈。當你敬拜時，仇敵拉著你往後。與那攔阻你的鎖鏈爭戰！當你竭力敬拜時，我正釋放鑰匙的看守者下去開你的鎖，釋放你上升。我現在必須要你與我同在！竭力上升！竭力上升！在敬拜中呼喊，竭力上升！上升之日已臨到你，因為天堂是打開的。起來上升！我正在呼召一個交響樂團。有些聲音正創造出地上新的和聲。地上的和聲正在改變。在一切的混亂中，你要認識我和聲的聲音。

伴著你的和聲，我們向前進。

伴著你的和聲，我們向前進。

伴著你的和聲，我們向前進。

你差我們去那裡，我們就去。

伴著你的和聲，我們向前進。

伴著你的和聲前進。

伴著你的和聲，我們向前進。

你說去那裡，我們就去。

伴著你的和聲前進。

我們聽見你的聲音，如今我們看見你的道路。

這聲音─聽這聲音。

這聲音催促你前進。

聽這聲音。

這聲音催促你前進。

不要回頭，你不可回頭，

沒有任何捆綁；

不要回頭，沒有任何鎖鏈。

我們正向前進。

我們不回頭。

我們正向前進。

我們不回頭。

--羅菕‧奧比和譚美‧布萊克（Lauren Aubrey & Tammy Black ） 

有聲音正流過你的血液。有我在重組列國血統的聲音。與我的和聲以及地土同步。我正在震動列國進到我下一個秩序。樹林在拍掌，根部系統正被更新。不曾在上一個季節看見的果子，今年會在我百姓的眼前長出來。我正在建造的橋樑，是你在未來日子必須選擇的。這些橋樑會接連宗派分裂所製造的這一邊和那一邊。找到你要行走在其上的信心之橋。我會與你相遇在這橋上，並使你更上層樓。但你一定要開步走。你會像我一樣地看待列國。仇敵的腳尖還在你心中存留。如今我使你回轉面對牠，因牠所踏的不過是個腳尖大小的地方。牠試著使你相信，牠的腳掌在你身上。你有一話語非常靠近你，近到你可以說出來。說出這話語，宣告牠的腳尖必須從過去所踏的地方出去！如今你的腳要踏在那曾轄管你的頭上。

                                                                                                                     在主的軍隊前有戰兢，

在主的軍隊前的戰兢。

這歌比可怕的話語更響亮。

戰兢行在你面前。

有戰兢的聲音，是忿怒的，並不猶豫，

是戰兢的聲音，是忿怒的，並不猶豫。

人認識你的忿怒，還是猶豫？

是主作王的軍隊的聲音。

這是主作王的軍隊的聲音。

--亞倫‧史密斯和莉安‧史奎亞（Aaron Smith & LeAnn Squier）

願神賜福大家

恰克‧皮爾斯（Chuck D. Pierce）

◎原文瀏覽：New Harmonies, New Sounds, and a New Army Rising in the Earth

本文承蒙Glory of Zion International Ministries《錫安的榮耀國際事工》和作者惠允翻譯使用，特此致謝。中文版由和撒那／大衛會幕禱告中心翻譯，營利性印刷品及電子刊物，未經授權不得轉載；歡迎非營利性單位及電子刊物轉載，但請註明出處及鏈接（URL）。

猶太曆5769年提斯利月——品嚐新酒的美味

／亞倫‧佛比恩（Allen Faubion）

2008年10月9日

提斯利月在猶太曆是一個收割的月份，全球的葡萄都在這個時節被採擷、收割，並被壓榨成汁，成為下一季的新酒。通常，在這估量豐收成果的同時，也是興奮與期待交雜的時刻，然而，成功與否的關鍵，在於新酒最終製成的滋味如何。就在我們即將進入神新的七年循環的這個月份，神期待將新酒的美味充滿我們。特別在此時，我們需要以啟示性的眼光來明白並接受，當我們品嚐神的新酒時，我們能看見神那即將臨到我們，豐滿的恩惠與美善。

無疑地，全球性金融風暴選在此時發生並非巧合，仇敵的目的就是希望我們帶著酸、澀、苦的壞滋味進入新的時節，藉著將惡劣與失控的環境向我們展露那壞滋味。透過破壞這收割的季節，仇敵想要煽動我們，使我們開始緬懷著過去的美好時節(例如：「去年真是美好的一年呢」這類想法)，或是遙想著未來會怎麼樣的充滿盼望，而不讓我們專注在此刻，以致使我們忽略、錯失現在神所預定我們領受的豐盛。

然而，神已經賜下兩件禮物，幫助我們擺脫因著我們的遭遇而接受的壞滋味，好叫我們領受豐盛。首先，神賜下的贖罪日，好去除我們從過去或現今環境所得到的苦毒，以潔淨我們的「味覺」。如今正是神要去除我們心中殘留的任何酸、澀、苦的時候。我們常過分專注於強調饒恕的重要(饒恕的確能使我們去除情緒及靈裡的債)，卻忽略了贖罪。贖罪代表著「替代」，是將我們因著自己或他人而接收的創傷與罪，全數轉移到耶穌身上。而贖罪的力量不會全然被明白，直到耶穌真的處理並永遠地拿走那些創傷與罪。當祂拿走我們自己所犯的罪，及他人犯罪傷害我們(和神)的罪時，我們的靈被潔淨，以致不再有罪的污穢；我們的情緒被潔淨，以致創傷被醫治；我們的身體被潔淨，以致可以接受神的美善臨到、恢復我們的感官與肢體。

一旦神拿去我們口中那不好的滋味，祂便渴望以祂的新酒來替代。最近當我研讀關於葡萄酒製造過程的資料時，在葡萄的採集方式上，發現了過去所不知道的新資訊，雖然以前我就知道，葡萄是成串、而非個別的被採集，其中原因我也甚不明瞭，但這次我卻發現，其實葡萄酒大部分的美好滋味，是來自那成串葡萄的外皮，而非一顆顆葡萄的果肉使葡萄酒變得美味。

當我讀到這些資訊時，我感到聖靈告訴我幾件事；祂說我們必須讓神群聚我們。採集葡萄和採收水蜜桃是不同的，拿水蜜桃來說，果農們會逐一地檢查每顆水蜜桃，然後剪下那些好的(而壞的和有瑕疵的都會被留下)，並將好的水蜜桃按著大小和品質各分成堆；但對葡萄來說，一切的成敗都是由成串來定論的。過去我們專注於摘取果子，而非製酒，我們花許多的時間檢查自己和他人的果子，而非讓神招聚我們，使我們成群。【錫安連結】（Zion Connect）令我感覺如此清新，也正是因為我親眼看見神是一群一群的發展我們。

聖靈也啟示我關於與人隔絕的危險，與人隔絕是撒旦的計謀，無論藉由你的環境、過去和現在的創傷，或是個人表現和個性，撒旦的目的就是要你與他人隔絕。這對水蜜桃來說可能無所謂，但對最終將被製成酒的葡萄來說，卻是致命傷。在接下來的日子，我們必須容讓聖靈能夠照著祂的意思群聚我們，而不再以我們的表現如何來回應。如今不再是一個依照我們個人喜好去挑選的季節，而是呼求主，求祂連結我們，好讓祂新酒的美善可以全然降下的時候。

本文承蒙Glory of Zion International Ministries《錫安的榮耀國際事工》和作者惠允翻譯使用，特此致謝。中文版由和撒那／大衛會幕禱告中心翻譯，營利性印刷品及電子刊物，未經授權不得轉載；歡迎非營利性單位及電子刊物轉載，但請註明出處及鏈接（URL）。

《原文閱讀》

The month of Tishrei is a month for harvest. All around the world at this time grapes are being picked, gathered, and pressed for the next batch of new wine. Normally this is a time of excitement and anticipation as the quantity and quality of the harvest is assessed. The real success of the harvest is determined by the taste of the new wine. As we enter this new year in a new seven year cycle of years God has a taste of new wine He wants to fill our mouths with. Especially in this season we know prophetically when we taste His new wine it will cause us to see the fullness of His goodness.

It is no coincidence that the current world-wide financial crisis struck right as this time period began. It is clear that the enemy wanted us to enter the new season with a "bad taste" in our mouth from the circumstances unfolding around us and out of our control. By "spoiling" a time of harvest he seeks to provoke us to either reflect longingly on past harvests ("ahhh, that was a very good year!) or to look forward to future harvests in hopes of better things to come. Either way the current vintage is disregarded and sometimes rejected so that the blessing of this season's fruitfulness is missed.

God has provided two things to help rid ourselves of the "bad taste" of today's events and experience the goodness of this season's harvest. First He has given us the days of Awe and the Day of Atonement (I am writing this on Yom Kippur) as a way to cleanse our palate from the bitterness of past and current circumstances. This is a time for God to remove any and every "bad taste" that lingers in us. We often focus on the importance of forgiveness (the releasing of emotional or spiritual debt) while neglecting the power of atonement. Atonement is all about "removal." It begins with the transference of guilt and trauma caused by us and others onto Jesus. However the power of atonement is not fully realized until Jesus removes it and disposes of it forever. When He removes the taste of our guilt and the guilt of others against us (and Him) it cleanses us spiritually so no guilt remains; it cleanses us emotionally so we are healed of trauma; and it cleanses us physically so that we are able to experience His goodness in our senses and body.

Once God removes the "bad taste" He desires to replace it with the taste of His new. Recently I did some reading on how grapes are gathered for winemaking and discovered some things I did not know. Although I already knew that grapes are harvested in clusters (not as individual grapes) I did not know why. I found that when the clusters are pressed much of the taste of the wine comes not from the fruit of each grape but from the skins of the grapes in the clusters.

As soon as I read that the Spirit spoke several things. He said that we must let God cluster us. Gathering grapes is different than picking peaches. With peaches the picker looks at each individual peach, picks the good ones (leaving the badly bruised and flawed fruit) and then groups them according to size and quality. With grapes all that matters is the cluster. In past seasons we focused on picking fruit instead of making wine. We spent a lot of time examining our own fruit and the fruit of others instead of letting God cluster us. What makes Zion Connect so refreshing to me is that I see God developing it by clusters.

The Spirit also spoke to me the danger of isolation. Isolation is a strategy of Satan whereby he uses circumstances, trauma, personal preference, and individuality to isolate us. That may work for peaches but not for wine grapes. In the days ahead we must permit the Spirit to cluster us according to His purpose rather than our preferences. This is not a time for picking and choosing according to our tastes but a time to call on the Lord to connect us in ways that will bring forth the goodness of His new wine.

Allen Faubion

不再是平常那樣的活動了  2008年10月17日

親愛的禱告同伴們： 

「不會再是像平常那樣的活動了！」我們正呼召教會在2008年11月2這個主日暫停平常聚會的流程，我們鼓勵你使用下面的禱告指南，把原本的主日聚會改成禱告聚會，為著美國的總統大選和全球經濟來禱告。

「義人的禱告是大有功效的。」 

與你一同爭戰的

翟辛蒂（Cindy Jacobs） 

不再是平常那樣的活動了（No More Business as Usual）

在八月初，我禱告時聽到神說，「不會再是平常那樣的活動了！」那時候我對這句話的影響範圍知道的很有限——原來它的範圍涵蓋全球。

 神在正行動。我對此的反應，和許多人一樣，把它當成主要的代禱焦點，就好像曾有一個時刻，神審判了埃及的諸神，現在祂正在審判瑪門的神。

列國正站在歷史的頂端上，這是千真萬確的，因為這是決定未來世代方向的時刻，祂正在審判列國的意識形態，祂正在行動要將敬畏主，不只放在教會，也放在世上的列國中。

那些不太熱衷於杞人憂天，也不太受潮流影響的受尊敬的領袖們， 還有一些不熱衷去聽人說「我聽到神說如何」的教會，在最近這些日子，都分享說他們相信我們正處於艱困的時期，甚至未來的日子裡連糧食短缺都可能發生。

所以，我們應當如何回應？我們要做什麼呢？首先，我們要禱告，我們要火熱地禱告，這就是我們要求教會2008年11月2日的主日要做的，相信歷代志下7:14的應許：

1.  全世界的教會將變成「列國的禱告殿」，停止過去「常態性的活動」，對教會而言，這是約珥書2:12-17的時刻了。

2.要求你的會眾到教會前的早餐禁食(以賽亞書58:13-14)

3.依下面方式或是其他主對你顯示的方式來作悔改禱告，比方說：

  · 愛金錢、財物和其他的舒適超過神

  · 沒有過聖潔的生活；如任何色情、性犯罪、慾望等。

  · 不愛貧窮者

  · 不服事失喪者

  · 不為國家禱告到你應該有的程度

4.若你沒有把十一奉獻和感恩奉獻給神，要悔改，參閱瑪拉基書3:8-12。

5.哭求主幫助你走出負債，成為神所交託你之金錢的好管家，特別針對你使用超過你能負擔的信用額度來生活悔改。 

全球改革禱告網絡（Global Reformation Prayer Network）

使徒領袖翟辛蒂（Cindy Jacobs） 

◎    原文瀏覽：Generals International: No More Business as Usual 

本文承蒙Generals International《國際代禱將領網站》惠允翻譯轉載，特此致謝。中文版由和撒那／TOD大衛會幕禱告中心網站翻譯，營利性印刷品及電子刊物，未經授權不得轉載；歡迎非營利性單位及電子刊物轉載，但請註明出處及鏈接（URL）。

新路正在形成！   2008年10月22日，星期三  

親愛的路徑尋找者：

我們已經結束了希伯來曆的5768年，進入5769年。記得數字「8」常指向「新的開始」，數字「9」常是指「將已孕育的生產下來」。如此說來，我們就不能進到神為我們所預備的新事嗎？斷乎不是！祂的憐憫每早晨都是新的！

 然而在我們進入的這季節時，當一個國家正如此激烈地改變中，我們若沒有趁主可尋找的時候尋找主，我們可能集體性和國家性地錯失特定的機會。

 在最近的禮拜二的晨禱聚會中，主開始說：「我正在形成一條大道。我正在邀請上一個季節的愚昧人和罪人在這個季節走上這條大道。若他們接受我的邀請，我就可以為他們設定路徑，使他們不再走迷。

 向我求，使這季節的指路碑向你顯明清楚。向我求在上一個季節無法與我同行的被囚者。向我求打開一切你在這一個季節的路上需要的卻是在上一個季節被擄被扣住的。向我求打開仇敵所擄去的倉庫的鑰匙。不要看今日的損失，卻要向我求開那為你保留的倉庫的鑰匙。抵擋你眼所看見的損失，向我求那開倉庫的鑰匙。

 向我求讓你看見你的大道和在前頭的休息站。向我求讓你看見指引你轉離大道的指路碑，到那我為你預備的倉庫裡收取物資。我要給你新的、有創意的點子，我已預備好打開新的地點。向我求那我要使之繁盛的市場。現在就向我求。不要多談那已失去的，但要向我求我將會打開的市場。」

 神的靈也說：「我是那運行使你能運行。我在天上的運行使你的靈得以運行並在地上興起。我創造了一群人是我在尋找的，他們渴望與我同行。我渴想那會往前進的一群人。我在尋找一群會喊出我在寶座上所說的人。我是那一位在尋找一群會跟隨我到底進入新頁的人。我的羊聽我的聲音，知道怎樣跟隨我經過我的靈所吹開的門。他們不會轉彎跑到後門去，而是等待風來吹，然後跟隨著風而行，即便他們必須在風的後面行。你們許多人會以新的方式被引進。不要看我關掉的門。注視我的風的運行，正在打開你未來的門。」

 然後我看到一個魚在產卵的漁塭。「這是魚卵產下，孵化出你未來的時刻。要重整你的思想模式。我向那些我使他們成為倍增管家的投資者說：『注意看我想要投資的。仔細地觀察。不要太快地行動。』」

 主接著向我顯明，在七天之內祂會開始向我們顯明管理和投資的模式。「你會開始聽到在你不知如何使之昌盛的地方的昌盛方法。不要落入世界的陷阱。我在重整巴比倫系統，因為我的國度統管這系統。聽從我昌盛的風，因為當世界因著他的貪婪、懼怕、掌控而耳聾時，你可以聽得見。」 

祝福您 

恰克‧皮爾斯（Chuck D. Pierce） 

◎    本文僅部分摘錄翻譯，原文請瀏覽：http://www.glory-of-zion.org/outmail/10-22-08_WeeklyEmailerOnline.htm 

本文承蒙Glory of Zion International Ministries《錫安的榮耀國際事工》和作者惠允翻譯使用，特此致謝。中文版由和撒那／大衛會幕禱告中心翻譯，營利性印刷品及電子刊物，未經授權不得轉載；歡迎非營利性單位及電子刊物轉載，但請註明出處及鏈接（URL）。

沒有更高的賭注

美國的下一個總統將會在他任期內任命至少2個，可能3個法官

／達屈‧席茲（Dutch Sheets）牧師

2008年10月27日

這次的選舉的關鍵不在於哪一個人會當選總統，乃在於最高法院。我們今年投票的結果會影響接下來的40年，因為最高法院的大法官是終生任期。身為基督徒的我們所關切的是生命，無論是年少的或是年老的……所以當你投票時 請投「生命」一票! 先詳細了解每位候選人所支持的立場，再做你的選擇。── 史提夫‧蕭茲

在離選舉只有8天之久這當口，撒旦正致力於將人的焦點從真正的議題轉移開。其實這並不困難。透過經濟的蕭條加上一場不討喜的戰爭，許多美國人，包括基督徒在內，將會以這兩項為前提來決定投票的方向。雖然這兩項問題顯然是重要的考量，但在真正的核心問題──最高法院──相形之下卻將大大失色。

上個星期四的《今日美國》雜誌封面主題清楚的描繪這個關鍵。它敘述著下一位總統所將繼承的責任不在於經濟或是戰爭，乃在於最高法院。美國的下一任總統將在他任期間指派至少2名，可能3名法官。如果新總統連任的話，他則可能委派高達5位法官──現今最高法院的９位法官中有５位年齡已達７０歲甚至更老！加上現今的趨向是任命越來越年輕的大法官，所以下一位總統將會影響未來的最高法院長達30-40年之久！這意味著我們不僅是在選一位總統，我們同時也在為我們的下一代選法官！我們在11月4日投的票所帶給我們的兒女、孫子、孫女那一代文化的影響，將遠遠超越我們一生中所投的其它任何選票！

或許以下簡短的歸納會使我們看得更清楚:

·  毫不置疑地，在過去的50年來，沒有一個協會、組織、機構曾能像最高法院如此的影響現今的文化。你不需要一百萬人、眾議院的多數人、或總統來改變美國的文化。你只需要5個人─最高法院中的多數。5個人就可以致5千萬的嬰兒於死地 (自從墮胎合法化後所墮掉的胎兒總數)、使同性婚姻合法化、拿走父母的權利、將神排除在學校、政府之外、奪取我們從神來的產業等等。

·  有時針對生命、家庭、道德、屬靈的產業，以及我們先祖起初撰寫憲法時的原意這些問題目前(在最高法院)是5票對4票。有時5票對4票所裁決的問題是針對死亡、不道德、並利用他們身為法官的地位，根據自己的理念來立法(雖然這並不是他們在憲法上所具有的的角色或權利，他們仍能輕易的說憲法是一個有彈性、活的文獻，所以應該改變來順應時代的變遷)，將神從我們的國家挪除等。 ·  在未來的4年內，2-3位的大法官將會退休，替代他們的人則由下一任總統來選派。未來的5-8年內，可能又會有2位會下台。如果下一任總統連任的話，那由他來指派的法官加起來可能就會有5位。這將決定法院會如何管轄下一個世代。

·  幾乎相當肯定的，頭兩位即將退休的法官是現年88歲的史提芬和75歲且抱病的金斯伯。他們是兩位最極端的自由派，並且毫無疑問的等著退休，希望等到一個總統會指派另兩個自由派的來取代他們。光是這兩個空缺，如果是由好的保守派法官遞補上任，就能將司法機構轉於公義的方向很長的時間。

·  結論: 我們在11月4日所投的票不是為著總統、或是經濟、也不是為著結束我們在伊拉克的戰爭。我們所投的票乃是為著美國未來40年的前途。

        這些後果是不可思議的、不容置疑的，在美國的我們單單為著墮胎一事正在受極大的審判──疾病、破碎的家庭、暴力、一個死亡的文化、天災。更不用提將神和祂的律法從我們的學校和政府排除的後果了。 我不知道我們能否再生存40年而不會完全的失去從神來的產業和呼召。無論哪一個人當上總統，經濟總是會再復甦，戰爭也必會結束。但至於未來的最高法院和這個國家的靈魂就不是這麼一回事了

如果你不清楚這些候選人對於最高法院的立場以及他們會指派什麼樣的法官，請閱讀《今日美國》(USA Today) 雜誌這篇文章。他們的立場將一目了然。

請將這資訊與你每一個朋友或認識的人分享。最後，請為著神的旨意能在這次選舉中得以成就竭力的禱告。我們能夠贏得這場戰爭，也必須贏得這場戰爭。拿起神的話語，起來爭戰。讓我們一起來創造歷史！

以下是一些可供您參考的實用建議：

1) 禁食 (一天一餐、一天一週；像但以理的禁食；三天；十天；或者是不看電視等等) 並用那段時間禱告
2) 跟禱告夥伴約定每天禱告祈求神的旨意成全
3) 經常組織或者參加禱告小組；教會可以每天禱告
4) 在每次的聚會中都要找時間來禱告(在每次的崇拜中拿出15分鐘來為選舉禱告，或者將整個崇拜改為敬拜讚美與禱告穿插進行的形式。)
5) 在公司召集兩個或更多的人聚會並且一起禱告15、20或者30分鐘
6) 在上班的路上禱告 (回家的路上也是)
7) 在睡前禱告
8) 在主日崇拜前禱告
9) 向神祈求祂的謀略---祂會告訴你的！

◎原文瀏覽："During This Election: The Stakes Couldn't Be Higher!"

為著神及我們偉大的國家,
達屈‧席茲（Dutch Sheets）

Dutch Sheets Ministries

本文承蒙The ElijahList《以利亞網站》惠允翻譯轉載，特此致謝。營利性印刷品及電子刊物，未經授權不得轉載；歡迎非營利性單位及電子刊物轉載，但請註明出處及鏈接（URL）。

為不敬虔的代禱悔改禱告文 

By Paul Cox , Steve Shultz and Lisa AJ CookeDoyle           Jun 17, 2008   

引言 # 1.  Steve Shultz 

這實際上是出自Paul Cox個人的訊息，雖然同時列出三位作者(包括我自己)。.

Graham Cooke常叫它做『精緻的禱告文』。Graham為他在人生當中所遭受的各種不同的景況，寫了許多的精緻禱告文，同時，他也教導人，按此禱告文(或稱量身訂製)來作禱告。 

當Paul Cox與我討論到，有關如何為不恰當的代禱悔改禱告時，很明顯的，許多人會誤解，為什麼他們可能須要為善意的代禱來悔改。 

有些時候，當我們的確作了『不恰當的』禱告時，那些禱告在我們或他人的生命中可能會引發一些問題。 

當我們禱告是以不正確的心態，錯誤的動機，或對  神和人們(包括我們的領袖和那些在上位的)，作了錯誤的『處理』時，我們需要為那以錯誤觀點所作的禱告，請求  神的饒恕。   

神並不是要責難，祂只是要教導基督的身體，許多有關“如何”禱告的事。 

我們都知道並且相信，我們應當時時禱告。我們也知道，必須要以對的心來禱告。可是，我們有時會在---如何可以用正確的心態禱告，這方面顯得無知。 

這些引言和禱告文本身，完全不是用來打擊你自己，它只是要教導你，並給你一個量身訂製的，專精的，或可能可以叫做『精緻的禱告』，以便使你能夠回頭一次又一次的確定你的心是在正確的位置上禱告。 

這是第一篇引言，Lisa Doyle，我的代禱領袖，將作第二篇引言。而Paul Cox 他自己將在本文之前，為它提供第三篇引言。 

當你讀完每一個內文時，你會有美好透視的眼界來作禱告--你需要讀完這三篇引言。 

當你獨處或與朋友一起時，可以將此禱告文大聲的讀出來。

在你嘗試以正確的心態，以及為過去『萬一可能』曾經偶爾有過錯誤的代禱悔改時，神將會尊榮你。 

當我們在代禱、釋放，和面對我們的領袖擁有正確的態度方面，在緊要關頭，卻得不到忠告與幫助時，Paul Cox為我們提供非常好，且具有高度見解的尖端資源。

願  神賜福!

Steve Shultz 

*** 引言  #2   Lisa AJ CookeDoyle 美國奧勒崗州戰略禱告網負責人 

多年來，我從Paul Cox的服事團隊所獲取的許多工具和資料來源中，有著許多的領受與體會。下列 『為不敬虔的代禱悔改禱告文』，對那些，無論是否自認是代禱者的  神兒女們而言，是另一種可以拿來使用，強而有力且相當具實用性的禱告文。

接下來，我要指明，因著個人的獨特性，在代禱時所呈現的樣子會有明顯的差異。有些人可能絲毫不外露的，在家裡隱密獨處中，安靜的禱告。某些人可能是會用痛苦呻吟的外在型式表現出來。這兩種都是個別性的代禱型式嗎? 是的，我要這麼回答。

所以，如果你是那些不會在外表顯現出禱告或代禱樣子的人，別認為自己不夠資格或低估自己禱告的能力。因為，在  神眼裡你同樣是位十足的代禱者。 

既然，禱告與代禱應該是每一位基督徒生活的一部份，我常尋求有益的工具和資源；在這  神給予Paul Cox如此具有獨特見解的禱告文中，對我們每一位行走禱告與代禱之路的人，保有和諧和潔淨的靈命，提供了很大的幫助。 

我們所看或所聽的都不完全，這可能使我們在代禱、禱告和宣告的時候，很容易就掉入肉體情慾中。甚至連那最虔誠的聖徒，都可能會越過屬靈的界限，在禱告中迷路離開正道。 

Paul Cox所作的這些禱告文，能帶給我們幫助，同時修正了天性與屬靈間的需要；使一切都能夠回到，對準  神完全的旨意裡面。 

就我個人而言，當我以禱告的心，禱讀這些禱告文同時，我發現自己進到一個與主親密交通的地步。而且，在這特別親密的境遇中，我以禱告的心禱告、讚美還有悔改。主領我到益發深奧之處，更深的醫治釋放、恩膏我，給予我更多知識與智慧。這使我在我個人曾一再尋求主的許多事情上，得到了極好的屬靈領悟。 

並且從這樣的禱告裡，  神深深的感動我，祂不單單只要成就這一個；祂仍舊同樣地要成就許許多多的美好工作。我也明白且瞭解到，主會與那些透過使用這禱告文來禱告的人相遇，為他們所需之處，帶來屬  神美好的改變。為他們修正與重塑，帶來釋放和靈命上，身體與心靈上，還有情緒的醫治 (我特別感覺到，在這部份有很強的恩膏)。這些加增的恩典，將真理帶入了他們的生命中，  神完美的計劃和目的有了全面性的重新建造。 

假若聖靈正在對你說話，我要鼓勵你，不論你是自己一個人或和你的配偶或和你的禱告同伴，撥出時間，找到一個與主安靜的地方，以禱告的心使用這些禱告文，一邊讀一邊禱告。允許聖靈帶著  神的愛，並祂醫治的大能和平安臨到你，成就美好的工作。祂將恢復你以及你所有你所代表的一切；若有需要，讓它們都回到  神的次序當中。 

同時請記住，那些罪惡感、羞辱感和定罪感，都不是出自於神。所以，假如聖靈要你認罪，並指出那些特別在過往記憶中的部份，以及過去某些情況或你掛心的事，那麼，就讓祂溫柔的修正你，然後用一個悔改的心意，求主赦免與接納，並求主，將所有的事都帶回到祂完美的安排裡，求祂不斷施予恩惠、愛、恩典與平安，繼續在你的生命中掌權。 

願  神賜福&愛你們

Lisa AJ CookeDoyle

美國奧勒崗州戰略禱告網負責人 

***引序  #3  by  Paul Cox：精緻禱告文的誕生 

有一次，在艾西維爾市美國北卡羅來納州的服事當中，一位女士前來抱怨她膝蓋疼痛。在為她禱告時，很明顯的可以看出，她正描繪著她那代禱者的身份。她同意說，她為她那個任性的兒子禱告時，有焦慮的感受，她覺得她需要為他不斷的禁食禱告。

在禱告當中，主帶她回到她年幼時曾被侵犯的一個記憶裡，那個四歲大的小女孩正躲藏著，對男人害怕，也沒興趣來遇見耶穌。最後，這個四歲大的她，瞭解到耶穌是可信任的，而且她也能夠邀請祂進到她所躲藏的地方。當她這麼做，耶穌就臨到她，醫治她，並潔淨了她。 

當四歲大的她和耶穌一起玩耍時，她願意讓耶穌擁有她的洋娃娃，這是一個轉捩點。她才瞭解到，如果她能夠信任，讓耶穌照顧她的洋娃娃，那麼，她也能夠信任耶穌看顧她兒子。她認知到，主愛她的兒子比她更甚，她把她兒子和過去禱告中所背負的其它重擔，都交托給主。 

我們禱告求主斷除所有在膝蓋上，那些基於自身努力，而對神有不敬虔代禱的不屬 神的連結。當她把禱告的重擔交給了  神，進入祂的安息，並將她一切所關切的事都交托信靠祂，她的膝蓋疼痛就此消失。就是從這事經驗到的，讓『為不敬虔的代禱悔改禱告文』誕生了。 

為不敬虔的代禱悔改禱告文

1. 我悔改並且宣佈放棄我自己和我的世代家族中，一切不敬虔的禱告，包括掌控性屬巫術的禱告，和內心生出懼怕而非信心的禱告。主，求祢從我的生命和我的基因中除去所有的邪惡，求祢恢復祢的同在和聖靈的能力進入我的生命。

2. 我悔改並且宣佈放棄我自己和世代家族中，在焦慮和紛亂的狀態下，作努力和強迫性的禱告，以不安代替了以安息的狀態與祢一起坐在天上的地位禱告。主，我選擇將我的眼睛注視在祢預定為我成就的勝利上。(腓 4︰6)

3. 我悔改和宣佈放棄我自己和世代家族中，在自私的動機之下，為了控制其他人的目的和自私的利益，作控制和操縱的禱告(賽54︰17)。天父，求祢除去並且取消已經對我和我的家庭釋放出詛咒的所有影響，包括屬魂的禱告、不敬虔的代禱、預言和宣告。我饒恕那些按他們自己的意願而不是照祢的旨意禱告的人，他們在有意或不知不覺中已經給我的家庭帶來詛咒。

4. 我悔改並且宣佈放棄我自己和我的世代家族中，只看自己的環境和從屬魂的觀點，用屬世界的想法禱告。主，原諒我被誤導、且信從一個使我失敗、失望的信念系統，這不是基於真理或是與祢的關係，而祢已經為我的罪完全付上了代價。

5. 主，我悔改並且宣佈放棄我自己和我的世代家族中，依靠自己的理解而不是祢的，還有按我們的意願禱告而不是照祢的心意。主，我悔改並且宣佈放棄我沒有依靠祢生命的話語，反而對我所愛的親人說死亡和毀滅性的話語，代替了祢所要賜與的豐盛生命。

6. 我悔改並且宣佈放棄我自己和我的世代家族中，沒有禱告尋求祢的旨意和祢的渴望，而是求自己的心意和渴望。主，我悔改並且宣佈放棄對祢的限制，和一切可能是透過祢而來的。我悔改並且宣佈放棄我不接受祢的異夢也不祈求得著它們，因為它們太大、太難了。求祢釋放信心的恩賜和期望在我的裡面，使我知道祢所作的是超過我所思想和想像的。我選擇接收祢所給我的異夢和渴望，並且相信在祢凡事都可能。

7. 我悔改並且宣佈放棄我自己和我世代家族中，一切懷疑，不信，偽善，自以為義，驕傲，猜忌，嫉妒，恐懼，無情，衝突，自私的野心，論斷和欺騙的禱告。主，求祢除去我們過去所同意的一切苦毒根論斷。我求祢除去所有基於這些罪的不敬虔代禱。我求主差派突破的天使來打破，粉碎，溶解和毀壞一切不敬虔的代禱，一切不敬虔的禱告，一切自以為義的禱告，一切屬魂的禱告和不健康心思的禱告。我選擇行在能力，愛和健康的心思中。

8. 我悔改並且宣佈放棄我自己和世代家族中，背負宗教的、組織的、出於人意的代禱的軛，取代了祢所託付的代禱負擔。我求祢折斷所有不敬虔的軛和錯誤代禱負擔，這是從我和我的家族線而來的，我打破一切對不敬虔的宗教和其管理權威的同意。

9. 我悔改並且宣佈放棄不承認是祢、祢的能力、祢的造訪時間，不認識祢，不禱告祢心上的人或事，不貼近祢的心意禱告。主，我渴望知道並禱告祢心上的人或事，且領受祢的祝福。

10. 天父，求祢從我的內心，思想和意志中，除去一切欺騙、錯誤的動機和企圖，它們會引起我作誤導的禱告。

11. 主，我為不先尋求祢的國，也不信任祢知道並且會滿足我的需要而悔改。我接受祢的應許，就是當我先尋求祢的國時，所有需要的東西祢都會加給我了(太6:31-34)。

12. 主，我為自己不從祢那裡祈求而悔改，因為祢已經命令我，能從祢那裡得著所需，並且我的喜樂可以滿足(太7:9-11, 約16:24)。

13. 我為我自己和我的家族線中，那些不知道或不在乎知道他們代禱之責任的人而悔改(創3:12)。我悔改並宣告放棄我自己和我的世代家族中，不看重代禱，認為它是給別人而不是給自己的，甚至不禱告。天父，饒恕我很少禱告。

14. 主，求祢饒恕我誤解了代禱的崇高呼召和特權。

15. 我悔改並且宣佈放棄我自己和那些在我的世代家族中，擅自離開我們的守望和崗位，並且沒有等候祢的罪。現在我選擇成為守望城牆的人，守望、等候祢，並且傾聽祢將對我說什麼。(哈2:1-3)。主，我選擇寫下領受的訓誨和異象，使後代的人能贊同並走在異象中。我選擇照著祢的時間，使異象不被遲延。

16. 我悔改並且宣佈放棄我自己和世代家族中，所有向偶像、神明、女神、對象、天上和地上的物體和死人的不敬虔代禱。天父，求祢打破一切不敬虔代禱的後果，這些後果阻礙了從祢寶座而來的回答。

17. 我悔改並且宣佈放棄我自己和世代家族中，所有不敬虔的歌頌、儀式和重複的禱告。主，求祢除去被啟動的詛咒，和被這些不義的禱告所授權的不敬虔屬靈力量。我悔改並且宣佈放棄我自己和世代家族中，信任人為的慣例。主，我為不向聖靈降服並且不根據聖靈的心意和神的旨意代禱而悔改(羅8︰26-27) .

18. 我悔改並且宣佈放棄我自己和世代家族中，壓抑那些可以釋放神兒女的禱告和代禱。

19. 我悔改並且宣佈放棄我自己和我的世代家族中，因猜忌、嫉妒和試探偷竊了其他人的恩賜和呼召。我為拒絕神的兒女，使他們喪失了命定而悔改。主，我承認這些事情已經妨礙了我與祢的親密關係和我為其他人的代禱。我也選擇饒恕那些在我的生命中對我作這些事的人。主，現在我選擇自由地交出祢所給我的，讓祢可以斥責在我和其他人生命中的盜賊離開。我選擇放下我的生命降服於祢，好讓祢可以再一次提升我。

20. 我悔改並且宣佈放棄我自己和世代家族中，那些拒絕被神接納成為神的後嗣，拒絕讓聖靈與我們的心同證我們是神的兒女的罪。主！我願意接受兒子的心，呼喊『阿爸！父！』我選擇憑信心不憑眼見的生活和禱告。我進入並且認同自己成為祢的孩子，使我能藉著信心透過耶穌的寶血直接進到祢的寶座前，接受祢的指引。

21. 主，我求祢打破我和我的家族線中，一切無父的結果，並且打破遺棄、拒絕和允許假以利亞的靈，讓牠有權力支配我們的代禱和禱告。

22. 主，我求祢除去我和我家族中起因於管理者、領導者或長老不敬虔代禱的屬靈手段，所產生的一切不敬虔的能力和權柄。

23. 神阿，我悔改並且宣佈放棄我自己和我的祖先中，沒有尊榮那些按著祢的旨意禱告的敬虔僕人和使女。主，求祢傾倒那些聖徒敬虔的代禱在我面前。

24. 主，我為自己沒有繼續在禱告中像以利亞一樣經歷產難的劬勞，直到祢的旨意被喜樂的成就所充滿而悔改。(約16:21，雅5:17-18)主，求祢建立我如樹栽在溪水旁，按時候結果子，並且凡事順利、昌盛(詩1:3)。

25. 主，我悔改並且宣佈放棄我自己和我的祖先中，作沒有信心的禱告，也沒有信心相信祢會醫治病人(雅5)。主，我渴望用信心的禱告討來祢喜悅，因為在相信的人凡事都可能。我相信祢是美善的，所有美善和全備的恩賜是從祢-眾光之父而來的。

26. 我悔改和宣告放棄我自己和我的世代家族中，相信謊言，行在灰心中、痛苦、受苦、沮喪、沒有希望、和允許這些環境負面地影響我的代禱。

27. 我悔改並且宣佈放棄我自己和我的世代家族中，一切與仇敵的欺騙和迷惑的陰謀，使我讓出了神所給我的權柄，以致影響我的禱告、命令、宣告和我自己的生命之協議。感謝祢帶來真理的啟示，使我可以悔改並奪回我的權柄。

28. 主，我悔改並且宣佈放棄我自己和我的世代家族中，聽從或使用諂媚的口舌，造成欺騙和毀壞，並且為了控制其他人，為了我或我們自己的利益而歪曲神的真理(詩12:2，箴26:28，羅16:17-18)。

29. 主，我悔改並且宣佈放棄我自己和我的祖先，在尚未被潔淨，未承認自己的罪和過錯，未承認得罪別人之前就來到祢香壇前獻祭 (太5:23-24，雅5:16)。

30. 我悔改和宣告放棄我自己和我的世代家族中，禱告是為了要讓人看見或聽見自己是公義的或屬靈的，勝過以禱告進到祢面前並與祢有親密的交談(太6:5-13，箴29:25)。

31. 我悔改和宣告放棄我自己和我的世代家族中，用無意義的獻祭來到祢面前，為所有邪惡的聚集、所有不潔的手、不悔改的心、驕傲和做錯的。

32. 天父，奉耶穌的名，我選擇倒掉自己屬肉體的情緒和渴望，並且求祢用祢的心意充滿我。主，求祢饒恕我和我世代家族中，不在全體的敬拜中以真實的代禱接近祢，和準確地察覺祢是誰。

33. 我悔改並宣佈放棄我自己和我的祖先中，沒有每天尋求祢，喜悅知道祢的道路，卻在禱告和禁食的日子做自己喜歡的事。我悔改並宣佈放棄我自己和我的祖先，相信單單靠外在表面刻苦己心的禁食和禱告能帶來結果，而裡面卻保留著指責人的指頭，導致發惡言、咒詛、攻擊和利用祢的兒女。主，我選擇祢所揀選的禁食，就是解開不公義的鎖鏈、折斷欺壓人的軛、使飢餓的得飽足，使無家的得供應，給赤身的衣服穿(賽58)。我選擇作對的，並且尋求公義，鼓勵受壓制的，為無父的辯護，為寡婦的案件懇求(賽1:12-20)。

34. (女)我悔改並且宣告放棄我自己和在我的世代家族中的婦女，擅自決定行動，彷彿她們是聖靈一樣的引導教訓男人。我為那些不允許男人作婚姻中的屬靈領袖，反而嚐試奪取那地位的婦女而悔改(約壹2:27，創3:16)。

35. (男)我悔改並且宣告放棄我自己和在我的世代家族中的男人，不顧別人、不尊重和不承認妻子是一起承受神恩典的。

36. (男)我選擇生活在照顧我的妻子中，並且尊重她是和我一起承受神恩典的。我悔改和宣告放棄我自己和在我的世代家族中的男人，因為懼怕和消極被動、讓出了他們作頭的責任。我宣告放棄並打破在我自己和我的世代家族中，所有掌控人和自願被人掌控之靈的協定(王上21:7-15)。

37. 主，求祢饒恕我沒有認出代禱是創造性的藝術。我為限制舞蹈、畫畫、音樂和視覺藝術是對祢的敬拜和代禱的一部分而悔改。主，求祢打破我家族線中律法主義的、嘲笑的、限制的和約束熱情的敬拜以及透過舞蹈和藝術的代禱。

38. 我選擇饒恕所有那些在基督身體裡，關閉並限制我裡面的創造力，作一個敬拜者和代禱者的人。我選擇認出並祝福別人裡面的創造性藝術，在真理的恩膏中敬拜祢(詩150)。主，我選擇以讚美進入祢的院，並且在聖靈中和真理中敬拜祢。

39. 我悔改並宣告放棄我自己和我的世代家族中，因心胸狹窄不擁抱祢和祢的國度。我為用狹窄的眼光看待祢的國度而悔改。我求祢除去所有的限制，包括我所察覺的或所理解的，以祢的智慧、祢的知識、祢的理解，和充滿祢自己來取代。

40. 我悔改並且宣佈放棄我自己和我的世代家族中，不為領袖和祢放在我們之上的權柄禱告(提前2:1-2)。我悔改並且宣告放棄我自己和我的世代家族中，不順服政府的權柄，並以禱告抵擋總統，和其他神所指派的政府官員。我為以自由為外衣，在我的禱告中咒詛或說邪惡的話抵擋被建立的政府而悔改。我為不尊敬我的國家領導人而悔改。我為自己不為祢安置我居住的社區、城市和國家禱告尋求平安而悔改。

41. 我為被假先知、占卜的和新聞媒體欺騙，引起我將負面的禱告帶給祢而悔改。我為不尋求祢的神聖洞察力而悔改。我宣告放棄世代家族中的恐怖主義、叛國、叛亂和謀殺。主，求祢除去一切透過我帶到祢面前，抵擋我、我的家庭和祢的百姓的不義禱告，所帶來的審判(彼前2:13-17，羅13:1-2，耶29:7)。

42. 我悔改並且宣告放棄我自己和我的世代家族中，在一個不合一的地位禱告，並且以充滿自私的渴望、嫉妒、猜忌的心禱告，使我沒有擊中目標。饒恕我不是被仇敵就是被我自己的意志拉離了方向，而沒有降服於祢的旨意。饒恕我想要提升自己的固執與任性，而不是高舉祢。我悔改並且宣告放棄偶像崇拜。我選擇調整我心靈的焦點來認識祢和祢的仁慈與憐憫，並且我要以祢的心意而不是我自己的心意來禱告。

43. 天父，我悔改並且宣告放棄我自己和我的世代家族中，向任何人、天使、偶像或圖像禱告和跪拜，而不是向祢。我為不倚靠祢使我無力的膝有力量而悔改。我為在祢懲戒煉淨我的期間，作混亂、沒有信心和埋怨的禱告而悔改。我知道祢渴望使我無力的膝有力量，但是我的態度和禱告卻攔阻了祢。主，原諒我不在禱告中高舉祢是萬膝要跪拜的主。我為我自己和我的祖先長跪、自貶、鞭打和奮鬥的禱告方法，誇口自己的禱告，越出了祢聖靈的帶領而悔改(羅11:4，賽45:23，腓2:10，來12:7-13，弗2:8-9)。我為不使別人軟弱的手和無力的膝有力量而悔改。(賽53:3)

44. 我悔改並且宣佈放棄過去我越過祢給我的權柄界限，出去打你沒有吩咐的爭戰。

45. 主，我代表自己和我的祖先悔改並且宣佈放棄曾經允許敵人偷竊我禱告中的一切東西。主，求祢除去我們在代禱上所有的世代咒詛。

46. 主，求祢給我突破可以掠奪敵營，並且為我自己和我以前的世代奪回公義的未被答覆的禱告。

47. 主，求祢除去我和我的家庭中一切的欺騙。我悔改並且宣告放棄我自己和在我世代家族中，從起初到現在浪費才能、恩賜、資源和錢財的罪。

48. 主，求釋放祢的聲音作為我和其他人在爭戰中的喊聲，以便我們能異口同聲敬拜，突破城牆，衝破銅的天，並且刺破阻擋世代祝福的障礙 (申28︰23，書6︰20)。

49. 主，求祢在我前面作我的王引導我，賜我突破者的恩膏，讓我帶著屬靈的爆發力得著仇敵的城門，並且藉著倍增向四面八方擴張(彌2:13)

50. 主，我求祢打破我沒有正確地代禱的罪疚和定罪。我選擇原諒我自己這個錯誤的罪疚。主，現在我接受祢揀選給我的真實代禱和敬虔的代禱斗篷。

51. 天父，求祢除去我頭上銅的天(申28:23)。求祢為我釋放一個敞開的天，並且根據祢的旨意傾倒眾聖徒的禱告。

52. 我宣告我不傾向自己的理解，卻要在我一切所行的路上以禱告來尋求祢。

53. 主，我宣告當我與祢同坐在天上的位置時，我將釋放祢的命令，並且它們將會開始存在(弗2:6，賽48:6，賽42:9)。

54. 主，我宣告，我允許祢教導我如何禱告。奉主耶穌的名禱告。阿們！

         弟兄姊妹們！在這裏有大分別。我頂直的告訴你,在神的工作中也有可感興趣的地方,在神的工作中也有冒險的地方,在神的工作中也有一部分能吸引血氣的地方!你講道有許多人圍著來聽,你讀一段聖經,別人都說你所說的頂好,你傳福音,許多人因著你得救了;這真是頂可愛,你最羡慕。你想這是多麼有趣的事呢?

        如果我在家裏,一天到晚就都是頂忙地做事;如果我是在工廠裏做工人,一天到晚聽見的就是那機器滴滴答答的聲音;如果是在辦公室裡替別人寫字,一天到晚我所看見的就只是白的紙,黑的字;如果我做人家的傭人,一天到晚所做的就是替人擦桌子,抹地板,燒飯,這是多麼無意識呢!如果我能夠出來做主的工,那有多好呢?多少人以為在家裡帶孩子,做人子,或是做了許多家庭的雜務,這是何等的沒趣!如果能給她自由,跑到這裏講屬靈的事,跑到那裏說說主的事,是多麼好呀!但這是肉體的吸引,不是屬靈的,完全是因為一己的喜好。

         我們看見許多在神面前的工作和事奉,神說不是事奉祂。很稀奇的,神告訴我們說,有一班利未人在殿裏很忙的事奉著,但是神說他們是事奉殿,不是事奉神(我)。我們知道事奉殿很像事奉主。在外表上差不多,沒有甚麼分別。他們(利未人)在殿裡乃是宰殺平安祭牲和燔祭牲給神;但是羊牽不動,牛拉不動;他們就幫助人牽和拉,並幫助人宰殺。這是多好呀!你瞧,他又帶領一個人親近主了。你看, 他又幫助一個人認識主耶穌了。你想:叫罪人回頭,叫信徒進步,這是多麼好的事呢?同時他也頂忙,甚至全身都出汗了。他幫助人,使人牛羊都獻成了。你知道平安祭和燔祭都是預表基督,所以就是說你費力氣來使人能到主的面前來。你頂好,能把人帶來認識主。我們知道燔祭是說到信徒與主中間的, 說到信徒的奉獻,在這裏不只是叫罪人信主,又叫信徒奉獻,真好;而平安祭是說到罪人與主中間的,說到叫罪人親近主。這不是假的,乃完全是真的。神知道他的工作,他實實在在的幫助人,獻上了平安祭和燔祭。他實實在在的拯救幫助人,並且做得很辛苦。但是神說,雖然這樣,你們不是事奉我。

         弟兄姊妹們!請你記得,事奉主是比引人歸主更深,事奉主比引信徒獻給主更進深一步。按神來說,引人歸主和領信徒奉獻給主,不過是事奉殿。事奉主自己,是比這些更進一步。你在神面前所看見的是甚麼呢?光是拯救罪人麼?光是幫助信徒進步麼?或者還更深一層呢!我在這裡並不是要拯救人, 也不是要幫助信徒,但是你能不能這樣說呢?我很怕許多人要說:照你這樣講起來,我沒有工作可做了。許多人會說我的工作若不是拯救罪人,幫助信徒,要做甚麼呢?否則我沒有事做了。朋友,除了這些之外,你還有別的工作嗎?噯!許多人所有的就只是這麼多。所以許多人會說:幫助人的工作不做,拯救人的工作不做,要做甚麼呢?因為除了這個以外,他也沒有工作了,因為他們所做的只是殿,所以如果把這些東西收起來,就再也沒有工作了。

         弟兄姊妹們!如果你知道在我裡面有什麼重擔,就知道神的目的是甚麼。 神今天所追求的, 並不是外面活潑的事奉;神今天所要的,並不是拯救罪人;神今天所求的,並不是得著人, 幫助信徒更屬靈,更進步;神今天所有的目的只有一個,就是要人完全屬乎「我」,就是你們在「我」面前事奉「我」。神今天所有的目的,並不是這些東西,乃是「我」。

         我再說,我不怕人討厭。我心裡所最怕的,就是有許多人出來傳福音幫助人,有許多人出來拯救罪人,造就信徒,但沒有事奉主!許多人所謂的事奉主,沒有別的目的,只是因為他的高興和歡喜。因為他如果關在家裡是忍不住的。他是好動的,所以必須跑路,必須活動才快樂呀!讓我頂直的告訴你, 你在外面所事奉的,雖然是罪人,是弟兄,但是弟兄!在你裡面事奉的,乃是你的肉體!因為你如果不這麼做,就不快樂;真的!你並不完全是在追求主的喜歡。在這裡我好像是難為了你,不過這是事實。請你記得,在天然方面,在神的工作之中,也有許多能吸引我們的,而這真是害了我們,因為你看見在神的工作之中,在天然裡也有吸引我們的,你就去做了,可憐!所以我們現在要求神賜恩,給我們知道甚麼是事奉神,甚麼是事奉殿。

       我所最怕的就是有許多人貪愛神的甚麼,而不要神自己。有許多人以為救人是最高的,於是把職業都丟掉了,做師母的不管家事了,做小姐的不出嫁了,做工人的不肯做工了,以為這樣來來去去的,太沒有意思了。 做工,治家,服事,讀書,真是討厭得很。如果能夠出去傳福音是多好呢?但是,朋友!在這裡有兩個問題,就是到底你是事奉神呢?還是事奉殿呢?

二.  怎樣事奉主和怎樣事奉殿

       許多人都喜歡在殿外用武,因為宰牛殺羊用得著力氣,能使用血氣的力氣,所以他們很喜歡。但是你如果叫他們到一個孤單的,安靜的,沒有看見人的地方去,就不能了。你知道聖所是一個很暗的地方,裡面只有七盞橄欖油的燈,恐怕還沒有七枝蠟燭的光亮哩!許多人對在這裡面事奉主,沒有多大興趣。但是這就是主所要我們在的地方。在他裡面是安靜的,是黑暗的,是沒有一大夥人聚集的,是沒有許多人在一起的,但在這裏才是事奉主的。弟兄!你不能看見一個神的真僕人,真事奉主的人不是這樣事奉的。

       現在讓我們看那一班的利未人是在做甚麼呢?他們就是在殿外宰殺牛羊。哦!在那裡,人都是看見你的;在那裡,你的工作乃是顯露的;在那裡,別人要稱讚說你好,力氣大,能夠宰殺許多牛羊,並且能夠把牛羊綁在祭壇上。許多對於工作外面的成效是頂喜歡。      

       但是甚麼是事奉主呢?十五節說得很清楚了,它說『以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫,仍看守我的聖所;他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我;這是主耶和華說的。』所以事奉主的根基,或說事奉主之根底下的條件,就是親近主,敢到主的面前來,能在主的面前坐得牢,能站在主的面前。弟兄!你知道怎麼親近主麼?多少時候我們真是須要把自己盡力拖到主的面前來呢?多少人真是怕在黑暗的房間裡,真是怕一個人在那裡,多少人真是受不住一個人被關在那裡, 所以多少時候我們人雖是在房間,但心卻早就已經出去了,不能親近主,不能孤單的在那裡,很安靜地在神面前學習禱告。多少人去做工,去熱鬧,是頂歡喜的,多少人在人面前講道是頂高興的,但到底有多少人能在至聖所裡親近神呢?許多人你讓他在聖所中,在那黑暗,安靜,孤獨的中間來親近神,他是做不到的。可是,在這裡,沒有一個人能事奉主,而能不親近主的。也沒有一個人能事奉主而能不用禱告來親近主的。屬靈的能力不是講道的能力,屬靈的能力,乃是禱告的能力。能夠禱告多少,就是表明你裡頭的力量實在有多少。沒有一件屬靈的事,是需要力氣過於禱告的。讀經不花力氣,可以做得到,我不是說完全不用力氣,乃是說這是容易做的。你傳福音不花多少力氣也可以,你幫助弟兄也不必花多大屬靈的能力,就是憑你所記得的去講也能做得到。但是要來到神的面前,跪在那裏一個小時,就用得著你全人所有的力氣。真的,你如果不是這樣拚,是不能維持的,因為我們受不住。但是每一個事奉主的人都知道夜裡的寶貝,那半夜醒過來時的一小時的禱告是何等的甘甜,早起先禱告一小時而後再睡是何等的好。我很直接地告訴你們:我們如果沒有好好的親近神,就不能事奉神。你不能一面事奉主,而一面又是站在遠處的。門徒能遠遠的跟從主,但沒有一個遠離主的人是能事奉主的。遠遠的,偷偷的跟隨主是可以的,但要遠遠的,偷偷的事奉主就不行。在這裡惟有一個地方能事奉主的,就是在聖所。在外院只能親近百姓,在聖所才能親近神。其實那些能夠幫助教會的,能夠做事的,還是那些現在親近神的人。我們在神面前做工的,如果只是為著服事弟兄,事奉姊妹,那我們的工作是何等貧窮呢?

       不只這裡這樣說!就是下文也是這樣說。如果我們要事奉主,必須要親近主才可以。它說我們在主面前的光景是怎樣的呢?乃是侍立在祂面前。今天我覺得我們總是喜歡往前去,好像站住是一件不可能的事,如果你叫他站一下,就做不到。今天有好多弟兄姊妹,好像他們都是忙得很,有好多事情擺在他們面前,所以他們就一直往前走,一直往前走,你對他說請他站一下,等一等,他就不能。但是屬靈的人沒有一個是不能侍立的。

       侍立是什麼意思呢?就是等候命令,等待神說出祂的旨意來。今天不知道有多少的工作都是定規了的。但我在這裡所說的,不是那些屬世的事,工廠裏的事,辦公室裡的事。基督徒對於他屬世的主人,應該絕對的忠心,我們該很忠心的事奉我們屬世的主人。可是屬靈的工作就不是這樣。所以我特別要對同工的弟兄們說:弟兄!是不是你的工作也都已經定規好了呢?你的工作很趕麼?你是不是不能侍立一下,站一下,等一等呢?是不是許多事都已經定規好了,次序單已經排好了呢?你就按著你的計畫去做麼?是不是在你樣樣都有了呢?弟兄!能不能請你再等三天呢?能不能請你站一下,暫時不動呢?這就是侍立。哦!凡不會親近主的人,必定不能事奉主;照樣凡不會在主面前侍立的人,也是必定不能事奉主,事奉主對他來說是做不到的。弟兄!你想,如果是一個僕人,他是不是該先等候,得著了主人的命令才做呢?

      不錯,這件事是頂好,但是你曾在神面前侍立過了麼?我們須要侍立。侍立的意思就是不走不動,站在那裡,停在那裡,等候主的命令。弟兄!這就是事奉主。在主外面殺牛殺羊的,只要有人來了就去做。但是在至聖所中是冷靜得很,沒有人來的。在那裡,不是弟兄姊妹有權柄支配我們的,在那裡不是議會能決定我們的,在那裡也不是委員會能有權柄差派我們的,在那裡只有一個權柄能支配你我的,就是主。主叫我做就做, 主不叫我做就不做。弟兄!你真能侍立麼?

如果我們要在至聖所裡事奉主,我們就必須在祂面前多花工夫,多禱告,不然是不夠的。我們須要禱告來把我們帶到神的面前去,我們須要禱告來使我們親近神。所以禱告就是侍立,就是站在神面前尋求祂的旨意。感謝神!雖然在這裡不是每個信徒都如此,但是無論如何,總是還有人在那裡侍立著,跟從主,好好的走前面的道路。     

 要侍立在神面前就必須做一件事, 就是要『將脂油和血獻給我』你知道神在聖所是聖潔的,是公義的,神在至聖所中是榮耀。神的榮耀是充滿了至聖所,神的聖潔和公義是充滿了聖所。血在這裡就是為著神的聖潔和公義,脂油在這裏就是為著神的榮耀。油脂就是來使神有所得著,血就是來對付神的聖潔和公義。你知道神是聖潔的,神是公義的,所以祂絕對不能悅納人。如果不流血,如果人不得著罪的赦免,如果神不得著罪的代價,是不能過去的。所以在這裏必須有血,少了這個就不能親近神。就是到了舊約的時候,人還是被放在一邊,不能進到神面前來;但是今天我們能夠在神面前就是因為有了主的血。不只這樣,又要獻上脂油就是那肥的好的。我們已經知道了,血是對付罪的,但脂油乃是滿足神的心。脂油就是那肥的,最美的,能滿足神心的,所以是為著神的榮耀的。

       因此一切要到神面前來,要事奉神的,都得應付神的聖潔和公義,並且還得應付神的榮耀。你知道全部聖經舊約新約所注重的,就是這三樣:神的聖,神的公義和神的榮耀。我們知道神的榮耀是說到神自己,神的聖潔是說到神的性情,神的公義是說到神的道路。換一句話說,神的做事是公義,神的性情是聖潔,神的自己,這郤沒法說了,只好說是榮耀。所以我們每一次來到神的面前,第一件事就必須看見像我這樣的人能不能站在神的面前?神是何等的聖潔,神是何等的公義,我這犯罪的人怎能見神呢?不要緊,血在這裡,血能贖淨我們的罪,所以能夠親近神而沒有衝突,因為祂的血已經洗淨了我們一切的不義。但不只是聖潔的,不只是公義的,並且神的自己是榮耀的。所以必須有脂油獻上,就是把我們所最好的都獻給神,滿足神的心。血是把一切出於舊造的都趕出去,所以對於聖潔和公義都不發生問題了。脂油是新造的,就是把自己獻給神。所以對於神的榮耀也能過去。

一個人如果不知道甚麼是死和復活, 就不能事奉神。我所說的死,並不是一種道理,也不是聖經中的一種律法詮釋,乃是真靠著祂,真因著祂流出永不朽壞之血的緣故,你也被流出去了:就是當祂流出永不朽壞之血的時候,你也就流出去了。感謝神!我們的主現在是沒有血的,祂乃是只有骨肉之體。所有一切屬乎天然的生命都已經出去了。主的流血就是把一切魂的生命都倒了出去。真是祂傾倒的魂直到死地。這就是血的意義。所以流血就

是把一切屬乎天然的都挪了過去（這事,以後再講。）

       我們如果要到神的面前來事奉祂,就必須親近祂;我們如果要到神的面前來事奉祂,就必要在祂面前侍立,在祂面前等候祂的旨意。請你記得,,在這裡兩件事是必須的: 一方面我們必須一直不斷的倒出自己的血來。換句話說,我們必須一直不斷的承認自己一切生得來,死得去的東西都已經倒出去了。許多人常問我說天然的生命,到底是甚麼呢?我常回答他們說一切從生下來到死後就沒有了的就是天然的生命,一切只生存在生和死中間的東西就是天然的生命。讚美主,祂把我們一切天然生命就是那些本來的東西,那些生下來的東西一起都已經流出去了。當主流血的時候,不是把祂自己的生命流出去,乃是把你我的生命都流了出去。所以我們該一直站在這事實上, 來拒絕自己的生命。弟兄姊妹們!這完全不是一個道理,乃是實實在在的,在神面前把一切出於自己天然的生命都放下了。弟兄姊妹們!這也並不是理想,我們所做不到的,因為在基督裏已經把一切出於魂的都流出去了的緣故,所以能做得到,我們能做一個無己的人。感謝神!我們能做一個無己的人,因為基督流血的時候已經把我們的己流出去了。靠著你自己當然是不可能的,沒有一個人是能夠靠著自己治死自己的。感謝神!神的兒子已經成全了那事實。我們靠祂就能夠死,就能夠放棄自己。但是如果只有死是不夠的,死不過是消極的。我們在神面前所要注意的,不只是死,乃是復活的時候,我們也在祂裏面,所以我們是新造的。祂不只是死了,也是復活了, 祂是向神而活的, 所以祂一切的作為都是為著滿足神的心,不為著自己。弟兄姊妹們!這就是神所要我們看的。這就是事奉。所以我們必須把脂油和血都給祂。

十六節:「他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。」

       這裡是說事奉主是有地方的。事奉主是在聖所裡面的,事奉主是在一個極幽靜的地方,在那裡是很隱藏的,不是像在外院那樣公開的。弟兄姊妹們!讓我們求神賜恩給我們,叫我們真的不要以為這樣做是苦痛的,其實在那裏一日,比在別處千日更好哩!呀!我們總是怕聖所,認為外院是多麼好!人都能看見我們,人都認識我,在外院是多麼好呢!我們的名聲很大,在那裡沒有一點點攻擊,一點都沒有譭謗我們的,只有歡迎我們,恭維我們的,這是多好呢?但是神所要我們在的乃是聖所。在那裡恐怕要被人說你太懶惰了,一些事不做。其實你不知道在那裡所做的,真是遠過於在外院勞力伺候百姓的呢?朋友!你有沒有聽見別人說你格局太小呢?朋友!你有沒有聽見別人批評你太狹隘,說你不喜歡做這個,不喜歡做那個呢?呀!別人說你工作太太懶惰了,許多事情都不做。但是,弟兄姊妹們!我告訴你,我們的心一點也不狹隘,因為我們並不是要得人的甚麼,因為我們不願意在門口,許多人都能看見的,因為我們只有一個目的,就是要在聖所裏事奉主。弟兄姊妹們!我告訴你,我們不願意在殿裡事奉,因為我們所盼望的,我們所要做的事,比這更大!在這裡沒有一顆心比保羅的更雄偉,因為他有一個雄心說:我的雄心就是要主歡喜。所以我們在這裡所追求的事,比許多人都大。我們在這裡所做的工,比許多做大工的人大;所以我們的心,比任何人都大。弟兄!你不要以為我們是太小太窄;我們真是頂大的,因為我們不只要事奉殿,更要事奉主,,雖然在人面前是不大。弟兄姊妹們!寧可讓人批評你,如果不是神的旨意無論如何不動。因為我們在這裡只有兩個地位:一個就是已經死了,來把一切出於舊造的放棄,另一個就是復活了,來事奉神,學習怎樣侍立在祂面前,聽祂的命令,等候在祂面前事奉祂。其餘的一概都不管。哦!弟兄姊妹們!神的旨意夠滿足你的心麼?行神的旨意夠不夠呢?神的旨意夠好不夠好呢?或者你還要追求別的呢?神對你所定規的一切已經夠好了麼?哦!我們必須在神面前學習來事奉祂。

今天,因為我的時候不多的緣故,又因為要看路加十七章的緣故,就不能仔細的講。剛才我已經說過了,今天我所要提起的有三件事,一件是事奉神和事奉殿的分別,一件是怎樣事奉殿,和怎樣事奉殿和事奉神,最後就是要看事奉主的人要有甚麼資格和情形。現在讓我們來看:

三. 事奉主的人怎樣才可以

       這裡告訴我們說,所有在神面前事奉神的人,應該穿細麻布的衣服,頭上該戴細麻布的裹頭巾,腰裏又要穿細麻布的褲子,所以全身都是穿細麻布的織物;下面又說不可穿羊毛的衣服。所以沒有一個事奉主的人可以穿羊毛的衣服,在神面前是永遠不能穿羊毛衣服的。也許有人就要問,一個事奉主的人為甚麼不能穿羊毛衣服呢?請讀下一節:「他們頭上要戴細麻布裹頭巾,腰穿細麻布褲子,」下面又說,「不可穿使身體出汗的衣服。」因此這裡的意思就是所有事奉的人永遠不可出汗,一切出汗的工作都是神所不喜歡的,都是神所拒絕的。那,到底汗是甚麼意思呢?我們知道全世界第一次的汗,是在亞當從伊甸園中出去的時候流的。創世記三章告訴我們,因為亞當犯罪的緣故,神刑罰說,你必須親手作工, 汗流滿面,才能得喫的。因此出汗乃是受咒詛的情形,因為被神咒詛的緣故,田地不給效力;因為沒有神祝福的緣故,自己出力去做,以致使身體出汗的。所以出汗的工作是甚麼呢?就是肉體勞力,沒有父神祝福所工作的。但是,凡事奉神的人,絕對不能做那些出汗的工作。今天在神面前不知道有多少工作,都是須要費力奔跑而成的。凡事奉神的人所作的,必須是不出汗的工作。因為神一切的工作都是頂安靜的, 不是奔跑的,而是坐著做的。雖然外面是很忙,但,裡面是很安然的;雖然外面是很熱的,但裡面卻是很鎮靜的,所以是坐著做的。這就是不出汗的工作。哦!所有的事在神面前都不是偶然的,所有在神面前的事都不是用肉體的力量去做的。呀!頂可惜,今天有多少的工作非出汗不行。呀!頂可惜,今天有多少工作,如果沒有計劃,如果沒有人在裏面主持,鼓吹,提倡,奔跑,勸戒,提醒,用自己的力量,憑著血氣的能力去辦,就做不到。呀!頂可惜,今天如果不出汗,就沒有工作。但是請記得,出汗在外面可以,在外面宰殺牛羊,伺候罪人,事奉信徒是可以的,若做那樣的工作,儘可以出汗。但,凡要在聖所裡事奉主的人,就絕對不可出汗,因為神用不著人出汗。不錯,工作都是忙的,但是神的工作,用不著肉體的力量。我不是說用不著屬靈的力量,而要用多大都難說,你要遭遇多苦都難說。今天所有人的工作,都不分甚麼是屬靈的工作,甚麼是屬肉體的工作。人總是說一切屬神的工作,如果沒有奔跑,接洽,花工夫來談,來論,經過許多人的提議,贊同和通過就不行。但是你叫他們安安靜靜的在神面前等候,聽神的話就不能,因為這是肉體所做不來的。呀!這些都是需要出汗的。

        所以弟兄姊妹們!我們今天在神面前,可以很誠實地察看自己,問主說:”主呀!到底我這樣做,是事奉你呢?或是事奉工作呢?主呀!我是事奉殿呢?或是事奉神呢?”如果你是一天到晚『流汗』而做的,那你自己就可以斷定說,我是事奉殿,不是事奉主了。如果你在這裡所忙所勞的,完全是為著外面的需要,你自己就能斷定,主呀!我是在這裡事奉百姓,不事奉你。我並不輕看那班人,他們也是神的工作。殺牛殺羊也得有人殺的,引人領人總得有人做的。以色列百姓是需要人去事奉他們的。但是神在這裡所要的是更一層。所以你該禱告說:”神呀!我求你救我,使我不落到事奉百姓的人那裡去。”在這裡不只是事奉百姓,事奉百姓的人已經太多了,弟兄姊妹們。你為甚麼還要再去湊一分呢?今天神沒有法子叫每個人都事奉祂,這件事神做不到的,因為這是許多人所不肯做的。所以全教會復興,每個人都忠心,是做不到的,因為人不肯。你看有許多人,他們實在是得救的,實在是有生命的,但是他們要事奉百姓,你沒有法子把他們改過來。因為他們捨不得外面的熱鬧,放不了外面的工作,看重能工作的工場。哦!我知道這件事。這些事必定有人這樣的去做,不過,問題就是你這人在其中有沒有分。我盼望我們今天就能說:”神呀!我要事奉你,我願意撇下一切的東西,放下所有的工作,棄絕一切在外面的,我要來事奉你,作屬靈的工作;我要放下外面的,進到裡面,去更深的進到裡面去。 "

        在這裡神沒有法子叫所有的利未人都去,他只能揀選撒督後裔。為甚麼呢?就是因為當以色列人背道離棄神的時候,撒督的後裔守住了聖所。他們看見外面已經無法收拾了,外面已經倒塌了,污穢了,所以就放棄了牠,專心來保守聖所的聖潔。哦!弟兄姊妹們!你能不能讓外面倒塌呢?或者你是要以木頭來支住牠,使牠不倒呢?但是神說這些我都不要了,現在要保守著我的聖所,為我的兒女留下一個地方是聖潔的。所以你看見今天要有一個地方是完全分別為聖,歸與祂的,真是能斷定甚麼是對的,甚麼是錯的。因為神所要保守的,乃是祂的聖所。外面要倒,神沒有法子,只好讓牠倒。因為撒督的後裔這樣做,所以神就揀選了他們。真的,今天神沒有法子對付所有的人,但是祂今天要來對付你。如果你不能把外面的一切放下,神要去找誰呢?弟兄姊妹們!今天我站在神面前請求你們,神今天所尋求的,就是那些完全事奉祂的。今天在外面做的人,真是太多了,在裡面事奉神的人真是太少了。所以今天神在呼喊著說,誰到聖所來事奉我呢? 我不能太多注重這件事,我現在只能說,我很喜歡讀使徒行傳十三章上所說的:『在安提阿教會中,有幾位先知和教師.他們事奉主禁食的時候,聖靈說,要為我分派巴拿巴和保羅,去作我召他們所作的工。』這就是新約的工作,也就是新約所惟有工作的原則。聖靈的工作,只能在事奉主的時候啟示的。惟獨在事奉主的時候,聖靈才打發他們出去。所以如果不把事奉主放在先,就甚麼都打亂了。

        你知道安提阿教會工作的起頭,乃是在事奉主的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和保羅去作我召他們所作的工。」我再說,神永遠不要人投軍。自己投軍的兵,是神所不要的。神只有祂所強迫來的兵,徵來的兵。你知道兵隊中有兩種的兵:一種是自己投軍投來的,一種是國家強迫徵來的,因國家下命令而無法只得當兵的。但在神的工作之中,只有徵來的兵,而沒有投來的兵。所以沒有一個人能說因為我喜歡,所以我要去傳福音,但是神用不著你。今天神的工作受到大害的,就是投來的兵太多了,今天不能像主那樣說『那差我來的z了。哦!弟兄姊妹們!這不是一件隨便的事,神的工作不是你隨著自己的意思可以做的,神的工作乃完全是屬於神的。所以你今天必須查問看:到底是我自己出來呢?還是主召我出來的?今天你必須問自已說:我是自己投軍投來的呢?或是被神徵兵徵來的?所有投來的兵,都是不能存留的,所有自薦的,都是不能永存的,因為神只要祂自己所徵來的兵。你知道,當他們事奉主的時候,不是保羅和巴拿巴自己說,我們要出去傳福音,乃是聖靈說,為我分派巴拿巴和保羅出去做我召他們所作的工。所以在這裡只有聖靈有權柄能分派人去作工,教會對於這件事是一些權柄也沒有的。但是今天有許多差會,許多佈道團都是人派人。呀!神是不能容讓這種事的。因為我們在這裡只能事奉主,不能事奉殿。神所要的,就是那些直接事奉祂的人,直接受聖靈差派的人。

       我再說,事奉主不是把外面的一切工作都不做了,事奉主不是把那鄉下的路不跑了。我所說的這樣,所有外面的工作,都該把事奉主作根據;我們是因為事奉主而出去的,不是出於自己的喜好而沒有事奉主作根據的。這兩樣大有分別,牠們的分別,真是比天和地的分別更大。所有有經歷的人,都知道甚麼事的分別都沒有像事奉主和事奉殿的分別大。

       我們知道幔子是一件事,我們應該在聖所裡事奉主,但在幔子之後還有一件事也是要緊的,就是『我們必當出到營外就了他去,忍受他所受的凌辱』(來十三章十三節)希伯來書的主要思想,只有這兩個:一個就是幔子,一個就是營外。所以我們不只要在聖所裏事奉神,也得出到營外。惟獨在我們離開營,事奉主的時候,祂才說話領導;別的時候,祂不說。